«Toda la Península Ibérica es un foco mundial de mascaradas»

El anterior entrevistado, Miguel Moreno, hizo esta pregunta sin saber a quién iba destinada:

Pregunta.- ¿Se puede o se debe mentir por compasión?

Respuesta.- No, jamás.

P.- ¿Qué es para usted ser un espíritu libre?

R.- El lujo del sosiego. Aprender que no todo sale como una quiere da mucha libertad.

P.- ¿Cómo se gana la vida?

R.- En tareas docentes y administrativas en la Universidad de Valladolid.

P.- ¿Qué le gustaría ser de mayor?

R.- Dormilona, porque duermo muy poco.

P.- ¿De qué se siente más orgullosa en su vida?

R.- De mantener varios afectos casi desde que nací, de su lealtad.

P.- ¿Qué es para usted el amor?

R.- Soy “jorgedrexleriana”: “Uno conserva sólo lo que no amarra”, como dice en Guitarra y vos.

P.- ¿Qué tal se lleva con Dios?

R.- Bastante bien, porque Él no es dogmático.

P.- Otro espíritu libre al que admire.

R.- Mi madre, Maribel García, por ser tremendamente asertiva.

P.- ¿Qué tiene Sayago que no tengan otras comarcas?

R.- Es el sitio donde recargo las pilas.

P.- Sayago es un museo etnográfico a la intemperie. ¿Le ha marcado haber nacido allí?

R.- Donde te crías, te marca. Pero empiezas a valorar las cosas con el tiempo, cuando comparas con otros lugares.

P.- ¿Cuándo se dio cuenta de que Viriato podría ser paisano suyo?

R.- Para mí Viriato es una leyenda universal, no puede ser sólo de un lugar.

P.- ¿Las mascaradas son para la Navidad o viceversa?

R.- Donde tienen mucho arraigo, están por encima las mascaradas, pero no contradice la celebración religiosa.

P.- ¿Ha estado en Riofrío de Aliste viendo los Carochos?

R.- Sí.

P.- ¿Ha seguido los saltos del Zangarrón en Montamarta o Sanzoles?

R.- En Sanzoles, el día de Navidad, San Esteban y carnavales. En Montamarta, en Año Nuevo y Reyes.

P.- ¿En qué punto de recuperación está el fenómeno de las mascaradas en Castilla y León?

R.- En provincias como Ávila están trabajando muy bien, pero no en todas partes tenemos mascaradas, sino fiestas con máscara. La celebración del Corpus, por ejemplo, no es una mascarada.

P.- “El Birria” en la danza de Cisneros o “El Gracioso” en la Virgen de las Nieves en Espinosa de los Monteros, ¿son un residuo de la mascarada?

R.- No creo que sean supervivencias, se mantienen año tras año.

P.- ¿Estamos ante un mapa impresionante de máscara, paloteo, ritmo y tradición?

R.- Toda la Península Ibérica es un foco mundial de mascaradas.

P.- La UVa alberga una exposición de 37 máscaras de varios países. ¿Qué significa esta muestra?

R.- Demuestra que la máscara es universal.

P.- ¿El cencerro es la sintonía de las mascaradas?

R.- Es maravilloso, genera el caos para un nuevo nacimiento.

P.- ¿Dónde colocamos la antropología? ¿Entre el historiador y el etnógrafo?

R.- En la vivencia. Hablaría de etnohistoria para estudiar la mascarada, desde el pasado hasta la vivencia actual.

P.- ¿Interesa la formación que ofrece la Cátedra que dirige?

R.- Interesa tanto que nos han dado un proyecto europeo para hacer una formación en máscaras.

P.- Es tiempo de Autos de Navidad. ¿Es recuperable alguna corderada?

R.- Sí, en León están en manos de compañías de teatro.

P.- ¿Marca tanto la cultura pastoril en la tradición?

R.- Es la base, porque también es una cultura universal y el pastor es una figura clave.

P.- ¿Qué opina de la despoblación?

R.- El campo español se lleva despoblando desde el siglo XVII, no es nuevo, aunque aquí es más sangrante. Me centraría en estudiar cómo están funcionando ahora los vivos en el territorio y desde la diáspora.

P.- ¿Qué le sugieren Joaquín Díaz, Alonso Ponga y Antonio Pinelo Tiza?

R.- La generosidad, la docencia entregada y la sabiduría. De los tres destaco una gran sensibilidad hacia las comunidades que mantienen las tradiciones.

P.- ¿Cómo se llama la mascarada de su pueblo, Almeida de Sayago?

R.- “La Vaca Bayona”, sale en carnaval, aunque tiene más éxito una performance que se hace en agosto, pura ficción.

P.- Déjeme una pregunta para el siguiente invitado.

R.- ¿Cuál es tu valor más preciado?